建筑艺术
   
 
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中国建筑艺术



  中国建筑中具有审美价值的特征形式和风格。自先
秦至19世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系,
2000多年间风格变化不大,通称为中国古代建筑艺术。
19世纪中叶以后,随着社会性质的改变,外国建筑,特
别是西方建筑的大量输入,中国建筑与世界建筑有了较
多的接触和交流,建筑风格发生了急剧变化,通称为中
国近现代建筑艺术。

        中国古代建筑艺术

  中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟,它以汉
族木结构建筑为主体,也包括各少数民族的优秀建筑,是
世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的
一个独特的艺术体系。中国古代建筑对于日本、朝鲜和
越南的古代建筑有直接影响,17世纪以后,也对欧洲产
生过影响。
  艺术特征 和欧洲古代建筑艺术比较,中国古代建
筑艺术有3个最基本的特征:①审美价值与政治伦理价值
的统一。艺术价值高的建筑,也同时发挥着维系、加强
社会政治伦理制度和思想意识的作用。②植根于深厚的
传统文化,表现出鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一
切构成因素,如尺度、节奏、构图、形式、性格、风格
等,都是从当代人的审美心理出发,为人所能欣赏和理
解,没有大起大落、怪异诡谲、不可理解的形象。③总
体性、综合性很强。古代优秀的建筑作品,几乎都是动
员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成
的一个整体形象,从总体环境到单座房屋,从外部序列
到内部空间,从色彩装饰到附属艺术,每一个部分都不
是可有可无的,抽掉了其中一项,也就损害了整体效果。
这些基本特征具体表现为:
  重视环境整体经营 从春秋战国开始,中国就有了
建筑环境整体经营的观念。《周礼》中关于野、都、鄙、
乡、闾、里、邑、丘、甸等的规划制度,虽然未必全都
成为事实,但至少说明当时已有了系统规划的大区域规
划构思。《管子·乘马》主张,“凡立国都,非于大山
之下,必于广川之上”,说明城市选址必须考虑环境关
系。中国的堪舆学说起源很早,除去迷信的外衣,绝大
多数是讲求环境与建筑的关系。古代城市都注重将城市
本体与周围环境统一经营。秦咸阳北包北坂,中贯渭水,
南抵南山,最盛时东西达到二三百里,是一个超级尺度
的城市环境。长安(今陕西西安)、洛阳(北魏)、建
康(今江苏南京)、北京(明清)等著名都城,其经营
范围也都远远超过城墙以内;即使一般的府、州、县城,
也将郊区包容在城市的整体环境中统一布局。重要的风
景名胜,如五岳五镇、佛道名山、邑郊园林等,也都把
环境经营放在首位;帝王陵区,更是着重风水地理,这
些地方的建筑大多是靠环境来显示其艺术的魅力。
  单体形象融于群体序列 中国古代的单体建筑形式
比较简单,大部分是定型化的式样,孤立的单体建筑不
构成完整的艺术形象,建筑的艺术效果主要依靠群体序
列来取得。一座殿宇,在序列中作为陪衬时,形体不会
太大,形象也可能比较平淡,但若作为主体,则可能很
高大。例如明清北京宫殿中单体建筑的式样并不多,但
通过不同的空间序列转换,各个单体建筑才显示了自身
在整体中的独立性格。
  构造技术与艺术形象统一 中国古代建筑的木结构
体系适应性很强。这个体系以四柱二梁二枋构成一个称
为间的基本框架,间可以左右相连,也可以前后相接,又
可以上下相叠,还可以错落组合,或加以变通而成八角、
六角、圆形、扇形或其他形状。屋顶构架有抬梁式和穿
斗式两种,无论哪一种,都可以不改变构架体系而将屋
面作出曲线,并在屋角作出翘角飞檐,还可以作出重檐、
勾连、穿插、披搭等式样。单体建筑的艺术造型,主要
依靠间的灵活搭配和式样众多的曲线屋顶表现出来。此
外,木结构的构件便于雕刻彩绘,以增强建筑的艺术表
现力。因此,中国古代建筑的造型美,很大程度上也表
现为结构美。
     中国古代建筑屋顶构架式样
  规格化与多样化统一 中国建筑以木结构为主,为
便于构件的制作、安装和估工算料,必然走向构件规格
化,也促使设计模数化。早在春秋时的《考工记》中,就
有了规格化、模数化的萌芽,至迟唐代已经比较成熟。
到宋元□三年(1100) 编成的《营造法式》,模数化完
全定型,清雍正十二年(1734)颁布的《工部工程做法则
例》又有了更进一步的简化。建筑的规格化,促使建筑
风格趋于统一,也保证了各座建筑可以达到一定的艺术
水平。规格化并不过于限制序列构成,所以单体建筑的
规格化与群体序列的多样化可以并行不悖,作为一种空
间艺术,显然这是进步的成熟现象。中国古代建筑单体
似乎稍欠变化,但群体组合却又变化多端,原因就是规
格化与多样化的高度统一。
     中国古代建筑屋顶构架式样
  诗情画意的自然式园林 中国园林是中国古代建筑
艺术的一项突出成就,也是世界各系园林中的重要典型。
中国园林以自然为蓝本,摄取了自然美的精华,又注入
了富有文化素养的人的审美情趣,采取建筑空间构图的
手法,使自然美典型化,变成园林美。其中所包含的情
趣,就是诗情画意;所采用的空间构图手法,就是自由
灵活、运动流畅的序列设计。中国园林讲究“巧于因借,
精在体宜”,重视成景和得景的精微推求,以组织丰富
的观赏画面。同时,还模拟自然山水,创造出叠山理水
的特殊技艺,无论土山石山,或山水相连,都能使诗情
画意更加深浓,趣味隽永。
  重视表现建筑的性格和象征涵义 中国古代建筑艺
术的政治伦理内容,要求它表现出鲜明的性格和特定的
象征涵义,为此而使用的手法很多。最重要的是利用环
境渲染出不同情调和气氛,使人从中获得多种审美感受;
其次是规定不同的建筑等级,包括体量、色彩、式样、
装饰等,用以表现社会制度和建筑内容;同时还尽量利
用许多具象的附属艺术,直至匾联、碑刻的文字,来揭
示、说明建筑的性格和内容。重要的建筑,如宫殿、坛
庙、寺观等,还有特定的象征主题。例如秦始皇营造咸
阳,以宫殿象征紫微,渭水象征天汉,上林苑掘池象征
东海蓬莱。清康熙、乾隆营造圆明园、避暑山庄和承德
外八庙,模拟全国重要建筑和名胜,象征宇内一统。明
堂上圆下方,五室十二堂,象征天地万物。某些□嘛寺
的构图象征须弥山佛国世界等。
  艺术形式 中国古代建筑的艺术形式由下列一些因
素构成:
  铺陈展开的空间序列 中国建筑艺术主要是群体组
合的艺术,群体间的联系、过渡、转换,构成了丰富的
空间序列。木结构的房屋多是低层(以单层为主),所
以组群序列基本上是横向铺陈展开。空间的基本单位是
庭院,共有3种形式:①十字轴线对称, 主体建筑放在
中央,这种庭院多用于规格很高、纪念性很强的礼制建
筑和宗教建筑,数量不多;②以纵轴为主,横轴为辅,主
体建筑放在后部,形成四合院或三合院,大自宫殿小至
住宅都广泛采用,数量最多;③轴线曲折,或没有明显
的轴线,多用于园林空间。序列又有规整式与自由式之
别。现存规整式序列最杰出的代表就是明清北京宫殿。
在自由式序列中,有的庭院融于环境,序列变化的节奏
较缓慢,如帝王陵园和自然风景区中的建筑;也有庭院
融于山水花木,序列变化的节奏较紧促,如人工经营的园
林。但不论哪一种序列,都是由前序、过渡、高潮、结
尾几个部分组成,抑扬顿挫一气贯通。
      中国古代建筑群体组合型式
  规格定型的单体造型 中国古代的单体建筑有十几
种名称,但大多数形式差别不大,主要的有3种:①殿堂,
基本平面是长方形,也有少量正方形,正圆形,很少单
独出现;②亭,基本平面是正方、正圆、六角、八角等
形状,可以独立于群体之外;③廊,主要作为各个单座
建筑间的联系。殿堂或亭上下相叠就是楼阁或塔。早期
还有一种台榭,中心为大夯土台,沿台建造多层房屋,但
东汉以后即不再建造。殿堂的大小,正面以间数,侧面
以檩(或椽)数区别。汉以前,间有奇数也有偶数,以
后即全是奇数,到清代,正面以11间最大,3间最小,侧
面以13檩最大,5檩最小。间和檩的间距有若干等级,内
部柱网也有几种定型的排列方式。正面侧面间数相等,
就可变为方殿,间也可以左右前后错落排列,出现多种
变体的殿堂平面。
     中国古代建筑单体型式
  不论殿堂、亭、廊,都由台基、屋身和屋顶3部分组
成,各部分之间有一定的比例。高级建筑的台基可以增
加到2~3层,并有复杂的雕刻。屋身由柱子和梁枋、门
窗组成,如是楼阁,则设置上层的横向平座(外廊)和
平座栏杆。层顶大多数是定型的式样,主要有硬山、悬
山、歇山、庑殿、攒尖5种,硬山等级最低,庑殿最高,攒
尖主要用在亭上(见中国古代建筑屋顶结构)。廊更简
单,基本上是一间的连续重复。单座建筑的规格化,到
清代达到顶点,《工部工程做法则例》就规定了27种定
型形式,每一种的尺度、比例都有严格的规定,上自宫
殿下至民居、园林,许多动人的艺术形象就是依靠为数
不多的定型化建筑组合而成的。
  形象突出的曲线屋顶 屋顶在单座建筑中占的比例
很大,一般可达到立面高度的一半左右。古代木结构的
梁架组合形式,很自然地可以使坡顶形成曲线,不仅坡
面是曲线,正脊和檐端也可以是曲线,在屋檐转折的角
上,还可以做出翘起的飞檐。巨大的体量和柔和的曲线,
使屋顶成为中国建筑中最突出的形象。屋顶的基本形式
虽然很简单,但却可以有许多变化。例如屋脊可以增加
华丽的吻兽和雕饰;屋瓦可以用灰色陶土瓦、彩色琉璃
瓦以至镏金铜瓦;曲线可以有陡有缓,出檐可以有短有
长,更可以做出2层檐、3层檐;也可以运用穿插、勾连
和披搭方式组合出许多种式样;还可以增加天窗、封火
山墙,上下、左右、前后形式也可以不同。建筑的等级、
性格和风格,很大程度上就是从屋顶的体量、形式、色
彩、装饰、质地上表现出来的。
  灵活多变的室内空间 使简单规格的单座建筑富有
不同的个性,在室内主要是依靠灵活多变的空间处理。
例如一座普通的三五间小殿堂,通过不同的处理手法,可
以成为府邸的大门,寺观的主殿,衙署的正堂,园林的
轩馆,住宅的居室,兵士的值房等内容完全不同的建筑。
  室内空间处理主要依靠灵活的空间分隔,即在整齐
的柱网中间用板壁、□ 扇(碧沙橱)、帐幔和各种形
式的花罩、飞罩、博古架隔出大小不一的空间,有的还
在室内部分上空增加阁楼、回廊,把空间竖向分隔为多
层。再加以不同的装饰和家具陈设,就使得建筑的性格
更加鲜明。另外,天花、藻井、彩画、匾联、佛龛、壁
藏、栅栏、字画、灯具、幡幢、炉鼎等,在创造室内空
间艺术中也都起着重要的作用。
  绚丽的色彩 中国建筑用色大胆、强烈。绚丽的色
彩和彩画,首先是建筑等级和内容的表现手段。屋顶的
色彩最重要,黄色(尤其是明黄)琉璃瓦屋顶最尊贵,是
帝王和帝王特准的建筑(如孔庙)所专用,宫殿内的建
筑,除极个别特殊要求的以外,不论大小,一律用黄琉
璃瓦。宫殿以下,坛庙、王府、寺观按等级用黄绿混合
(剪边)、绿色、绿灰混合;民居等级最低,只能用灰
色陶瓦。主要建筑的殿身、墙身都用红色,次要建筑的
木结构可用绿色,民居、园林杂用红、绿、棕、黑等色。
梁枋、斗拱、椽头多绘彩画,色调以青、绿为主,间以
金、红、黑等色,以用金、用龙的多少有无来区分等级。
  清官式建筑以金龙合玺为最荣贵,雄黄玉最低。民
居一般不画彩画,或只在梁枋交界处画“箍头”。园林
建筑彩画最自由,可画人物、山水、花鸟题材。台基一
般为砖石本色,重要建筑用白色大理石。色彩和彩画还
反映了民族的审美观,首先是多样寓于统一。一组建筑
的色彩,不论多么复杂华丽,总有一个基调,如宫殿以
红、黄暖色为主,天坛以蓝、白冷色为主,园林以灰、绿、
棕色为主。其次是对比寓于和谐。因为基调是统一的,
所以总的效果是和谐的;虽然许多互补色、对比色同处
一座建筑中,对比相当强烈,但它们只使和谐的基调更
加丰富悦目,而不会干扰或取代基调。最后是艺术表现
寓于内容要求。例如宫殿地位最重要,色彩也最强烈;依
次为坛庙、陵墓、庙宇,色彩的强烈程度也递减而下;民
居最普通,色彩也最简单。
  形式美法则 中国古代建筑是一种很成熟的艺术体
系,因此也有一整套成熟的形式美法则,其中包括有视
觉心理要求的一般法则,也有民族审美心理要求的特殊
法则,但迄今尚缺乏全面系统的总结。从现象上看,大
体上有以下4方面:①对称与均衡。 环境和大组群(如
宫城、名胜风景等),多为立轴型的多向均衡;一般组
群多为镜面型的纵轴对称;园林则两者结合。②序列与
节奏。凡是构成序列转换的一般法则,如起承转合,通
达屏障,抑扬顿挫,虚实相间等,都有所使用。节奏则
单座建筑规则划一,群体变化幅度较大。③对比与微差。
很重视造型中的对比关系,形、色、质都有对比,但对
比寓于统一。同时也很重视造型中的微差变化,如屋项
的曲线,屋身的侧脚、生起,构件端部的砍削,彩画的
退晕等,都有符合视觉心理的细微差别。④比例与尺度。
模数化的程度很高,形式美的比例关系也很成熟,无论
城市构图,组群序列,单体建筑,以至某一构件和花饰,
都力图取得整齐统一的比例数字。比例又与尺度相结合,
规定出若干具体的尺寸,保证建筑形式的各部分和谐有
致,符合正常的人的审美心理。
  类型风格 中国古代建筑类型虽多,但可以归纳为4
种基本风格。①庄重严肃的纪念型风格。大多体现在礼
制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵义的宗教建筑中。其
特点是群体组合比较简单,主体形象突出,富有象征涵
义,整个建筑的尺度、造型和涵义内容都有一些特殊的
规定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭坛,和
佛教建筑中的金刚宝座、戒坛、大佛阁等。②雍容华丽
的宫室型风格。多体现在宫殿、府邸、衙署和一般佛道
寺观中。其特点是序列组合丰富,主次分明,群体中各个
建筑的体量大小搭配恰当,符合人的正常审美尺度;单
座建筑造型比例严谨,尺度合宜,装饰华丽。③亲切宜
人的住宅型风格。主要体现在一般住宅中,也包括会馆、
商店等人们最经常使用的建筑。其特点是序列组合与生
活密切结合,尺度宜人而不曲折;建筑内向,造型简朴,
装修精致。④自由委婉的园林风格。主要体现在私家园
林中,也包括一部分皇家园林和山林寺观。其特点是空
间变化丰富,建筑的尺度和形式不拘一格,色调淡雅,装
修精致;更主要的是建筑与花木山水相结合,将自然景
物融于建筑之中。以上 4种风格又常常交错体现在某一
组建筑中,如王公府邸和一些寺庙,就同时包含有宫室
型、住宅型和园林型3种类型, 帝王陵墓则包括有纪念
型和宫室型两种。
  地方民族风格 中国地域辽阔,自然条件差别很大,
地区间(特别是少数民族聚居地和山区)的封闭性很强,
所以各地方、各民族的建筑都有一些特殊的风格,大体
上可以归纳为以下8类:①北方风格。集中在淮河以北至
黑龙江以南的广大平原地区。组群方整规则,庭院较大,
但尺度合宜;建筑造型起伏不大,屋身低平,屋顶曲线
平缓;多用砖瓦,木结构用料较大,装修比较简单。总
的风格是开朗大度。②西北风格。集中在黄河以西至甘
肃、宁夏的黄土高原地区。院落的封闭性很强,屋身低
矮,屋顶坡度低缓,还有相当多的建筑使用平顶。很少
使用砖瓦,多用土坯或夯土墙,木装修更简单。这个地
区还常有窑洞建筑,除靠崖凿窑外,还有地坑窑、平地
发券窑。总的风格是质朴敦厚。但在回族聚居地建有许
多清真寺,它们体量高大,屋顶陡峻,装修华丽,色彩浓
重,与一般民间建筑有明显的不同。③江南风格。集中
在长江中下游的河网地区。组群比较密集,庭院比较狭
窄。城镇中大型组群(大住宅、会馆、店铺、寺庙、祠
堂等)很多,而且带有楼房;小型建筑(一般住宅、店
铺)自由灵活。屋顶坡度陡峻,翼角高翘,装修精致富
丽,雕刻彩绘很多。总的风格是秀丽灵巧。④岭南风格。
集中在珠江流域山岳丘陵地区。建筑平面比较规整,庭
院很小,房屋高大,门窗狭窄,多有封火山墙,屋顶坡
度陡峻,翼角起翘更大。城镇村落中建筑密集,封闭性
很强。装修、雕刻、彩绘富丽繁复,手法精细。总的风
格是轻盈细腻。⑤西南风格。集中在西南山区,有相当
一部分是壮、傣、瑶、苗等民族聚居的地区。多利用山
坡建房,为下层架空的干栏式建筑。平面和外形相当自
由,很少成组群出现。梁柱等结构构件外露,只用板壁
或编席作为维护屏障。屋面曲线柔和,拖出很长,出檐
深远,上铺木瓦或草秸。不太讲究装饰。总的风格是自
由灵活。其中云南南部傣族佛寺空间巨大,装饰富丽,佛
塔造型与缅甸类似,民族风格非常鲜明。⑥藏族风格。
集中在西藏、青海、甘南、川北等藏族聚居的广大草原
山区。牧民多居褐色长方形帐篷。村落居民住碉房,多
为2~3层小天井式木结构建筑,外面包砌石墙,墙壁收
分很大,上面为平屋顶。石墙上的门窗狭小,窗外刷黑
色梯形窗套,顶部檐端加装饰线条,极富表现力。□嘛
寺庙很多,都建在高地上,体量高大,色彩强烈,同样
使用厚墙、平顶,重点部位突出少量坡顶。总的风格是
坚实厚重。⑦蒙古族风格。集中在蒙古族聚居的草原地
区。牧民居住圆形毡包(蒙古包),贵族的大毡包直径
可达10余米,内有立柱,装饰华丽。□嘛庙集中体现了
蒙古族建筑的风格,它来源于藏族□嘛庙原型,又吸收了
临近地区回族、汉族建筑艺术手法,既厚重又华丽。⑧
维吾尔族风格。集中在新疆维吾尔族居住区。建筑外部
完全封闭,全用平屋顶,内部庭院尺度亲切,平面布局
自由,并有绿化点缀。房间前有宽敞的外廊,室内外有
细致的彩色木雕和石膏花饰。总的风格是外部朴素单调,
内部灵活精致。维吾尔族的清真寺和教长陵园是建筑艺
术最集中的地方,体量巨大,塔楼高耸,砖雕、木雕、
石膏花饰富丽精致。还多用拱券结构,富有曲线韵律。
  时代风格 由于中国古代建筑的功能和材料结构长
时期变化不大,所以形成不同时代风格的主要因素是审
美倾向的差异;同时,由于古代社会各民族、地区间有
很强的封闭性,一旦受到外来文化的冲击,或各地区民
族间的文化发生了急剧的交融,也会促使艺术风格发生
变化。根据这两点,可以将商周以后的建筑艺术分为3种
典型的时代风格:①秦汉风格。商周时期已初步形成了
中国建筑的某些重要的艺术特征,如方整规则的庭院,纵
轴对称的布局,木梁架的结构体系,由屋顶、屋身、基座
组成的单体造型,屋顶在立面占的比重很大。但商、周
建筑也有地区的、时代的差异。春秋战国时期诸侯割据,
各国文化不同,建筑风格也不统一。大体上可归纳为两
种风格,即以齐、晋为主的中原北方风格和以楚、吴为
主的江淮风格。秦统一全国,将各国文化集中于关中,汉
继承秦文化,全国建筑风格趋于统一。代表秦汉风格的
主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑。其特点是,都城
区划规则,居住里坊和市场以高墙封闭;宫殿、陵墓都
是很大的组群,其主体为高大的团块状的台榭式建筑;重
要的单体多为十字轴线对称的纪念型风格,尺度巨大,形
象突出;屋顶很大,曲线不显著,但檐端已有了“反宇”;
雕刻色彩装饰很多,题材诡谲,造型夸张,色调浓重;重
要建筑追求象征涵义,虽然多有宗教性内容,但都能为人
所理解。秦汉建筑奠定了中国建筑的理性主义基础,伦
理内容明确,布局铺陈舒展,构图整齐规则,同时表现
出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格。②隋唐风格。
魏晋南北朝是中国建筑风格发生重大转变的阶段。中原
士族南下,北方少数民族进入中原,随着民族的大融合,
深厚的中原文化传入南方,同时也影响了北方和西北。
佛教在南北朝时期得到空前发展。随之输入的佛教文化,
几乎对所有传统的文学艺术产生了重大影响,增加了传
统艺术的门类和表现手段,也改变了原有的风格。同时,
文人士大夫退隐山林的生活情趣和田园风景诗的出现,
以及对江南秀美风景地的开发,正式形成了中国园林的
美学思想和基本风格,由此也引伸出浪漫主义的情调。
隋唐国内民族大统一,又与西域交往频繁,更促进了多
民族间的文化艺术交流。秦汉以来传统的理性精神中糅
入了佛教的和西域的异国风味,以及南北朝以来的浪漫
情调,终于形成了理性与浪漫相交织的盛唐风格。其特
点是,都城气派宏伟,方整规则;宫殿、坛庙等大组群
序列恢阔舒展,空间尺度很大;建筑造型浑厚,轮廓参
差,装饰华丽;佛寺、佛塔、石窟寺的规模、形式、色
调异常丰富多采,表现出中外文化密切交汇的新鲜风格。
③明清风格。五代至两宋,中国封建社会的城市商品经
济有了巨大发展,城市生活内容和人的审美倾向也发生
了很显著的变化,随之也改变了艺术的风格。五代十国
和宋辽金元时期,国内各民族、各地区之间的文化艺术
再一次得到交流融汇;元代对西藏、蒙古地区的开发,以
及对阿拉伯文化的吸收,又给传统文化增添了新鲜血液。
明代继元又一次统一全国,清代最后形成了统一的多民
族国家。中国建筑终于在清朝盛期(18世纪)形成最后
一种成熟的风格。其特点是,城市仍然规格方整,但城
内封闭的里坊和市场变为开敞的街巷,商店临街,街市
面貌生动活泼;城市中或近郊多有风景胜地,公共游览
活动场所增多;重要的建筑完全定型化、规格化,但群
体序列形式很多,手法很丰富;民间建筑、少数民族地
区建筑的质量和艺术水平普遍提高,形成了各地区、各
民族多种风格;私家和皇家园林大量出现,造园艺术空
前繁荣,造园手法最后成熟。总之,盛清建筑继承了前
代的理性精神和浪漫情调,按照建筑艺术特有的规律,终
于最后形成了中国建筑艺术成熟的典型风格──雍容大
度,严谨典丽,机理清晰,而又富于人情趣味。
  秦汉、隋唐、明清3个时期相距时间基本相等,它们
是国家大统一、民族大融合的3个时代,也是封建社会前、
中、后 3期的代表王朝。作为正面地、综合地反映生活
的建筑艺术,这3种时代风格所包含的内容,显然远远超
出了单纯的艺术范围;建筑艺术风格的典型意义和它们
的反映功能,显然也远远超过了建筑艺术本身。

       中国近现代建筑艺术

  中国近现代建筑艺术是伴随着封建社会的解体,西
方建筑的输入而形成的,它的发展与每一阶段的社会体
制、生产、生活方式和审美趣味有着直接的联系。主要
表现为:①传统建筑在数量上仍占主导地位,但由于出
现了新的审美趣味,致使建筑风格和某些艺术手法有所
变化。②近代工业生产和以公共活动为主的新的社会生
活,产生了新类型的建筑。③新材料、新结构、新工艺,
也要求相应的新形式。④封建等级制度的废除,社会体
制的变革,使得传统建筑艺术赖以存在的许多重要审美
价值发生了根本动摇,建筑艺术的社会功能有所改变,要
求创造出能体现新的审美价值,适应新的社会功能的新
形式。⑤传统的审美心理与新的审美价值、新的社会功
能产生了新的矛盾,在新建筑中能否体现和怎样体现传
统形式,成为近现代建筑美学和艺术创作的核心问题。
在上述社会变革与建筑变革构成的复杂的背景面前,中
国近现代建筑表现出一些新的艺术特征:
  传统建筑的园林和装饰艺术出现了新风格 在传统
建筑中,园林和装饰是由于审美趣味的变化而变化最敏
感的部分。19世纪中叶以后,以苏州为代表的江南园林
和以北京为代表的北方园林大部分经过改建和重建,它
们共同的倾向是,建筑的比重大大增加,空间曲折多变,
装饰繁复细腻,假山曲屈奇谲,相当一部分流于繁琐造
作。建筑装饰则普遍走向大面积满铺雕镂,色彩绚丽,用
料名贵,题材范围扩大,手法非常细致,还有一些西方
巴洛克、罗可可的手法类杂其中,某些构图意匠也受其
影响。
  突出了建筑的类型风格 近代出现的新类型建筑开
始大都是直接搬用西方同类的建筑,而西方各类建筑又
大都有一套基本定型的形式,当时常见的有殖民地式、
古典复兴式、哥特复兴式、折衷式等,从哈尔滨到香港,
从青岛到喀什,举凡机关、银行、商场、会堂、公寓、
住宅、学校等,各自都以基本定型的形式标志出自己的
内容,而同类型的形式又大同小异,极少显示出特有的地
方民族特色,甚至出现了北方建筑用深拱廊百页窗(殖
民地式),南方建筑设壁炉(古典复兴式)的现象。而
在20~30年代兴起创作民族形式以后,大多数也都是套
用古代某一时期官式建筑法式(主要是清代),致使广
州的民族形式建筑与北京的无大差别。只在80年代以后,
才较多地注意地方特色,即所谓乡土建筑风格。
  单体建筑重在表现外观造型 近现代建筑打破了传
统建筑封闭内向,以表现空间意境为主的审美观念,突出
了公共性和开放性的观赏功能,这与同时输入的西方建
筑重视表现实体造型的审美观念是一致的。中国近现代
建筑的艺术形式包含着两类内容。一是某些大型的、纪
念性比较强的建筑仍十分注重造型艺术的社会价值,审
美功能要求有较强的政治伦理内容,即以特定的形式表
现某些特定的精神涵义。如银行、海关常采用庄重华贵
的西方古典形式,以显示其财力的坚实富有;一些政府
机关和纪念建筑多吸取传统形式,以显示继承传统文化,
发扬国粹的精神。二是大多数民用建筑一般只从审美趣
味出发,一方面追求时髦新奇,同时仍受到传统审美趣
味的影响。19世纪末到20世纪初流行的洋式店面、洋学
堂、洋戏院和城市里弄住宅等,都是所谓中西合璧的形
式;以后则更多直接采用西方流行的形式;80年代以后
又兴起了追求乡土风味的形式,这些都是与当代大众的
审美趣味一致的。
  城市环境和建筑群体突出了开放型性格 近代城市
功能的急剧变化,给传统的环境艺术以根本的影响,原
有的群体序列艺术和环境尺度远不能适应新的功能,于
是产生了崭新的群体艺术。首先,不同城市和不同街区
对开放性、公共性有不同的要求,出现了不同性格、不
同风格的群体环境,其艺术形象异常鲜明,如北京的使
馆区,青岛、大连、哈尔滨的行政区,上海、天津、广
州的金融商业区和高级住宅区,南京、长春的政权机关
区,以及各大城市的新型商业街区等等。其次,随着近代
城市规划理论的输入,也引进了城市和街区群体构图艺
术,使得一些城市和街区出现了新的风格。开始是德国
式、俄国式、英国式、日本式等等新的小街区建设,其
后就扩大为整个城市自觉的整体经营。20世纪初至30年
代,中国各大城市都进行了新的规划,大多注意到新的
环境艺术构图和建筑空间序列设计,尤以1929~1930年
上海、南京的规划和1939年伪满洲国新京(长春)的规
划最为典型。50~60年代以来,大规模的城市建设兴起,
表现城市个性的群体环境艺术手法开始成熟,如北京天
安门广场的改建,广州北部新区的开发,都是突出的例
证。80年代以后,新兴市镇建设更注重群体艺术的价值,
深圳、珠海以及上海、天津、北京等大城市的卫星城和
居住小区,许多历史文化名城,它们的个性特征和艺术
表现力都很突出。
  时代风格变化迅速 从19世纪中叶到现在短短的100
多年间,建筑风格变化速度之快,远远超出了古代。其
间,既有与西方建筑风格平行发展的一般类型,也有受中
国本土社会文化制约的特殊类型。从艺术特征来看,后
者无疑更具有典型的美学价值,也就是说,新内容、旧
形式和中外建筑形式能否结合,怎样结合,一直是近代
建筑风格变化的主线。寻求时代风格与民族风格相结合
的道路,一直是建筑艺术创作的主题。
  关于中国近现代建筑风格发展的情况,见中国现代
建筑艺术。
                  (王世仁)


 
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